{"id":1019,"date":"2025-10-20T00:58:52","date_gmt":"2025-10-19T16:58:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.viadomeio.com\/?p=1019"},"modified":"2026-03-05T15:48:47","modified_gmt":"2026-03-05T07:48:47","slug":"o-primeiro-tribunal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.viadomeio.com\/index.php\/2025\/10\/20\/o-primeiro-tribunal\/","title":{"rendered":"O Primeiro Tribunal"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Um inferno chin\u00eas<\/b><\/h3>\n

O Divino Panorama apresenta uma vers\u00e3o do inferno chin\u00eas. Nela podemos encontrar um sincretismo popular dos Tr\u00eas Sistemas (tao\u00edsmo, confucionismo e budismo), eivado de supersti\u00e7\u00f5es, cujo resultado \u00e9 a religi\u00e3o popular chinesa, que subsiste ainda nos nossos dias. Aqui s\u00e3o descritos detalhadamente os tenebrosos Dez Tribunais do Inferno, os erros e pecados que condenam as almas e as torturas a que s\u00e3o submetidas, at\u00e9 serem devolvidas \u00e0 luz para reencarnarem noutro ser. A \u201cautoria\u201d deste texto seria, supostamente, do pr\u00f3prio Yu Ti (o Legislador Divino) que, levado pela miseric\u00f3rdia, ter\u00e1 decidido transmitir este Divino Panorama \u00e0 humanidade, como meio de a prevenir para os horrores que esperam os in\u00edquos depois da morte e assim a todos inspirar uma vida virtuosa. A Via do Meio<\/i><\/b> apresenta aqui o Primeiro Tribunal<\/b>.<\/p>\n

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Sua Majestade<\/span> Infernal, Qin Guang1<\/sup>, est\u00e1 especialmente encarregue do registo da vida e da morte, quer para os novos como para os velhos, e preside ao tribunal das regi\u00f5es infernais. O seu tribunal situa-se no Grande Oceano, longe do escolho de Wu-chiao2<\/sup>, no distante Oeste, pr\u00f3ximo da estrada lamacenta que leva \u00e0s Fontes Amarelas3<\/sup>. Os homens e mulheres que morrem de velhice e cujo destino \u00e9 renascer no mundo \u2014 se o balan\u00e7o de boas e m\u00e1s obras for equilibrado \u2014 s\u00e3o enviados para o Primeiro Tribunal, sendo depois feitos regressar \u00e0 Vida. Os machos tornam-se f\u00eameas, as f\u00eameas machos, os ricos tornam-se pobres e os pobres ricos, de acordo com os seus feitos anteriores.<\/p>\n

Mas aqueles cujos bons actos s\u00e3o ultrapassados pelos maus s\u00e3o enviados para um terra\u00e7o no lado direito do Tribunal, designado Terra\u00e7o do Espelho do Pecado e cuja altura \u00e9 de tr\u00eas metros.<\/span><\/p>\n

O espelho tem cerca de quinze metros de circunfer\u00eancia e est\u00e1 pendurado na direc\u00e7\u00e3o do Leste. Encimam-no sete caracteres escritos na horizontal: \u201cTerra\u00e7o do Espelho do Pecado sobre os Homems Maus\u201d4<\/sup>. A\u00ed as almas perversas podem ver a maldade dos seus pr\u00f3prios cora\u00e7\u00f5es enquanto habitavam o mundo dos vivos, observando tamb\u00e9m os perigos da morte e do inferno. \u00c9 ent\u00e3o que compreendem o prov\u00e9rbio:<\/p>\n

Dez mil tael de ouro amarelo
\nn\u00e3o podem ser carregados:
\nMas cada crime contar\u00e1 sua hist\u00f3ria
\nno dia do ju\u00edzo.<\/p>\n

Ap\u00f3s terem estado no terra\u00e7o e contemplado a sua maldade, as almas s\u00e3o expedidas para o Segundo Tribunal, onde s\u00e3o torturadas e mandadas para o inferno propriamente dito.<\/p>\n

No caso de haver algu\u00e9m vivendo inconscientemente sem reflectir no facto de que o C\u00e9u e a Terra engendram mortais, ou que os pais e as m\u00e3es levam a crian\u00e7a \u00e0 maturidade e, ignorantes das Quatro Obriga\u00e7\u00f5es5<\/sup>, levianamente cortam o fio da sua pr\u00f3pria exist\u00eancia degolando-se, enforcando-se, envenenando-se ou afogando-se \u2014 esses suicidas, se o acto n\u00e3o tiver sido praticado por lealdade, piedade filial, castidade ou amizade, pelos quais na verdade iriam para o C\u00e9u mas, ao inv\u00e9s, o tenham praticado num trivial acesso de raiva ou por temerem as consequ\u00eancias de um crime que n\u00e3o acarretaria a morte ou ainda na esperan\u00e7a de causarem dano a outra criatura6<\/sup> \u2014 esses suicidas, quando o \u00faltimo sopro deixar os seus corpos, ser\u00e3o escoltados a este tribunal pelos Esp\u00edritos da Passagem e da Terra. Ser\u00e3o colocados na Sec\u00e7\u00e3o da Fome e da Sede e todos os dias, das sete da manh\u00e3 \u00e0s onze da noite, ser\u00e3o de novo sujeitos \u00e0s provas da vida e experimentar\u00e3o a dor e amargura da morte.<\/p>\n

Decorridos setenta dias, ou um ou dois anos, conforme o caso, ser\u00e3o levados uma vez mais \u00e0 cena do seu suic\u00eddio, embora lhes seja vedado provar as vitualhas funer\u00e1rias ou lan\u00e7ar m\u00e3o das habituais oferendas aos mortos. Ent\u00e3o, arrepender-se-\u00e3o amargamente, incapazes de se tornarem vis\u00edveis e assustarem as pessoas7<\/sup> e em v\u00e3o procuram um substituto8<\/sup>. Pois quando os substitutos tiverem sido emboscados, os Esp\u00edritos da Passagem e da Terra reconduzir\u00e3o a alma errante a este Tribunal donde ser\u00e1 enviada ao Segundo Tribunal, onde os seus actos bons e maus ser\u00e3o pesados e terr\u00edveis torturas aplicadas, sendo depois mandadas para as v\u00e1rias zonas da profunda mis\u00e9ria do Inferno. Se algu\u00e9m tiver tais inten\u00e7\u00f5es de suic\u00eddio e assim causar dano a outra criatura, mesmo que n\u00e3o cometa o acto e continuar a viver sem virtude, ser\u00e1 \u00e0 mesma sujeito a este castigo.<\/p>\n

As almas que, depois de suicidadas, n\u00e3o permanecerem invis\u00edveis, assustando as gentes de morte, ser\u00e3o capturadas por dem\u00f3nios de face negra e longas garras e torturadas nos v\u00e1rios infernos, sendo finalmente lan\u00e7adas no grande abismo, permanecendo para sempre acorrentadas e impedidas de nascer de novo.<\/span><\/p>\n

Ao chega<\/span>rem ao Primeiro Tribunal, os monges tao\u00edstas ou budistas, que aceitarem dinheiro por ora\u00e7\u00f5es e liturgias mas ignorarem as palavras e passarem por <\/b>cima de frases inteiras, ser\u00e3o enviados para a Sec\u00e7\u00e3o do Completar da Ora\u00e7\u00e3o onde, numa pequena cela escura, dever\u00e3o retomar as passagens omitidas e emendar o erro praticado o melhor que puderem \u00e0 luz de um min\u00fasculo pavio. Mesmo os monges bons e virtuosos ter\u00e3o de corrigir as omiss\u00f5es que acidentalmente tenham praticado. <\/span><\/p>\n

Assim tamb\u00e9m para os homens e mulheres que, na sua devo\u00e7\u00e3o privada, tenham omitido ou repetido erradamente qualquer parte das escrituras sagradas, por excesso de confian\u00e7a e desaten\u00e7\u00e3o \u00e0s pr\u00f3prias palavras que repetem. O mesmo se aplica \u00e0s monjas. Uma dispensa de Buda em rela\u00e7\u00e3o a este castigo \u00e9 oferecida no primeiro dia de cada m\u00eas quando os nomes s\u00e3o inscritos no registo dos virtuosos.<\/span><\/p>\n

Oh, habitantes da terra, oferecei jejuns no primeiro dia da segunda lua, voltando-vos para Norte e fazendo votos de se absterem do Mal e fixai a mente no Bem para que possam escapar ao inferno! Os preceitos de Buda foram espalhados por todo o mundo para exortar a Humanidade ao arrependimento e \u00e0 f\u00e9 e para que nas \u00faltimas horas os seus esp\u00edritos possam ser escoltados por mancebos de vestes negras aos reinos da beatitude e felicidade, localizados na direc\u00e7\u00e3o do Oeste. <\/b><\/p>\n

Tradu\u00e7\u00e3o e notas Rui Cascais<\/b><\/b><\/span><\/p>\n

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______<\/p>\n

Notas<\/b><\/b><\/p>\n

    \n
  • (1) O Rei Qin Guan, que preside ao Primeiro Tribunal, onde as almas chegam logo ap\u00f3s a morte. A\u00ed s\u00e3o levadas ao Terra\u00e7o do Espelho do Pecado, no qual t\u00eam a oportunidade de rever detalhadamente todos os acontecimentos da sua vida. Nada escapa ao Espelho do Pecado. Nele se reflectem mesmo os mais \u00edntimos pensamentos cuja eventual maldade assim ser\u00e1 exposta perante Qin Guan. Finalmente, ser\u00e1 passada uma senten\u00e7a. Os verdadeiramente virtuosos \u2014 muito poucos \u2014 atravessam a Ponte Dourada que os leva directamente ao Para\u00edso do Oeste, para uma exist\u00eancia de plena realiza\u00e7\u00e3o e felicidade. Os arrependidos, portanto, os que passaram a sua vida tentando remediar o mal que causaram, poder\u00e3o atravessar a Ponte Prateada, caminho para o Para\u00edso do Sul, um lugar confort\u00e1vel mas desinteressante, onde passar\u00e3o um per\u00edodo de tempo antes de reentrarem no ciclo do renascimento. Quanto ao resto, a larga maioria da Humanidade, tem de sofrer pelos seus pecados nos restantes Tribunais que comp\u00f5em o Inferno. Qin Guang nem sempre foi o Rei do Primeiro Tribunal. Este posto come\u00e7ou por estar nas m\u00e3os do deus da Morte, Yen Lo Wang. Contudo, o Imperador de Jade considerou-o demasiado piedoso para com as almas e despachou-o para o Quinto Tribunal. Ao lado de Qin Guang encontram-se duas estelas cuja caligrafia reza o seguinte:<\/span><\/span>O Espelho do Pecado distingue maldade e virtude na mente
    \nA Ponte Dourada admite os que s\u00e3o leais
    \ne de natureza excelente<\/li>\n<\/ul>\n
      \n
    • (2) A porta das regi\u00f5es infernais.<\/li>\n
    • (3) Um outro nome das regi\u00f5es infernais. Significa a fonte da vida e da morte, com uma prov\u00e1vel refer\u00eancia de cariz\u00a0 <\/span>geogr\u00e1fico ao Rio Amarelo.<\/li>\n
    • (4) Em v\u00e1rias tradi\u00e7\u00f5es orientais s\u00e3o referidos espelhos com o poder m\u00e1gico de reflectir o que o seu dono desejar ver naquele momento. Esta vers\u00e3o chinesa apresenta um car\u00e1cter mais completo porque permite prescrutar o passado.<\/li>\n
    • (5) As Quatro Obriga\u00e7\u00f5es n\u00e3o s\u00e3o tema f\u00e1cil pois existem diversas vers\u00f5es sobre o seu objecto. Segundo Herbert Gilles, s\u00e3o para com o C\u00e9u, para com a Terra, para com o Soberano e para com a Fam\u00edlia. Contudo, encontr\u00e1mos conte\u00fados diferentes noutras fontes. Assim, para alguns sutras budistas, a primeira obriga\u00e7\u00e3o \u00e9 para com a Fam\u00edlia, seguindo-se os Seres Sens\u00edveis, o Soberano e o Triplo Tesouro (triratna) do Budismo. Outra vers\u00e3o mais tardia recupera o C\u00e9u e a Terra, no lugar dos Seres Sens\u00edveis, e introduz Mestres e Idosos, em vez do Triplo Tesouro. Recentemente, num templo budista constru\u00eddo em Xangai (1995), encontr\u00e1mos a seguinte s\u00e9rie: Na\u00e7\u00e3o, Buda, Povo, Fam\u00edlia. Na verdade, a explica\u00e7\u00e3o de Gilles segue de perto a antiga tradi\u00e7\u00e3o confucionista.<\/span><\/li>\n
    • (6) Existe a cren\u00e7a segundo a qual determinados procedimentos no momento do suic\u00eddio podem transformar o esp\u00edrito num fantasma vingativo, cujo destino ser\u00e1 atormentar determinadas pessoas. Em 2007, em Macau, um homem saltou de uma ponte vestido com um fato vermelho, terminando com a sua vida terrestre. Contudo, acredita-se que o facto de se ter suicidado vestido de vermelho o transformar\u00e1 num desses fantasmas vingativos. Imagina-se o terror da pessoa que se sabe causadora de seus terrenos sofrimentos. <\/span><\/li>\n
    • (7) Um comportamento que traz grande al\u00edvio e alegria aos esp\u00edritos errantes.<\/span><\/li>\n
    • (8) Acredita-se que se o esp\u00edrito de um homem assassinado conseguir obter a morte violenta de outra pessoa poder\u00e1 voltar \u00e0 terra como se nada tivesse acontecido \u2014 o esp\u00edrito da sua v\u00edtima cair\u00e1 nos reinos inferiores sofrendo todas as mis\u00e9rias de uma alma penada em sua vez.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n

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