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Zhuangzi<\/span> (s\u00e9cs. IV-III a. C.) recorreu \u00e0 elucidativa met\u00e1fora de um homem que cai de uma carruagem e que, estando b\u00eabedo, isso em nada o afectou, nem ao seu corpo nem ao seu esp\u00edrito, concluindo com uma pergunta: \u00abSe atrav\u00e9s do vinho ele se conserva assim inteiro, quanto mais se n\u00e3o conservaria inteiro atrav\u00e9s do c\u00e9u? O s\u00e1bio, explica, aloja-se na via do c\u00e9u (tiandao<\/i>) e assim n\u00e3o h\u00e1 nada que o possa afectar\u00bb (cap. XIX, Dasheng<\/i>, \u00abEntender a vida\u00bb).<\/p>\n O vinho como ve\u00edculo para atingir o \u00abesp\u00edrito inteiro\u00bb (shenquan<\/i>) de simplicidade, liberdade e comunh\u00e3o com o mundo natural proposto pelo Dao\u00edsmo, alcan\u00e7aria com os poetas da dinastia Tang, e de modo inexced\u00edvel com Li Bai (701-62), um prest\u00edgio que se prolongaria.<\/p>\n Na seguinte dinastia Song, o h\u00e1bito do consumo do vinho tornara-se de tal modo uma forma de distin\u00e7\u00e3o social entre literatos que as autoridades da capital Hangzhou mandaram erigir barreiras ao longo dos canais para que os letrados, caminhando inebriados, n\u00e3o caissem \u00e0 \u00e1gua.<\/p>\n Um pintor do s\u00e9culo dezoito chamado Lu Han (?-1722) parece aludir a um desses obst\u00e1culos na representa\u00e7\u00e3o que fez do poeta Ouyang Xiu (1007-1072) numa pintura que faz parte de um \u00e1lbum de Oito paisagens <\/i>(tinta e cor sobre papel, 30,5 x 22,9 cm, folha VIII, no Metmuseum) em que, a cada p\u00e1gina, o pintor vai utilizando o estilo de diversos pintores c\u00e9lebres ou recria inesquec\u00edveis acontecimentos. A\u00ed o poeta \u00e9 referido pelo seu pseud\u00f3nimo (hao<\/i>) Zuiweng<\/i>, \u00abVelho b\u00eabedo\u00bb, na pintura Figura\u00e7\u00e3o do pavilh\u00e3o Zuiweng<\/i>. Um pavilh\u00e3o que ainda hoje se pode visitar no Parque florestal do Monte Langya, a tr\u00eas quil\u00f3metros da cidade de Chuzhou (Anhui) e onde se venera a mem\u00f3ria do poeta.<\/p>\n Na pintura de Lu Han, ele v\u00ea-se na sua veste vermelha de alto funcion\u00e1rio, um chap\u00e9u futou<\/i> e caminhando em direc\u00e7\u00e3o a uma barreira, amparado por um jovem criado, a descri\u00e7\u00e3o habitual de um poeta \u00e9brio, no sop\u00e9 de uma montanha onde no alto est\u00e1 um pavilh\u00e3o, que seria o tema de um dos seus mais celebrados textos, o Canto do Pavilh\u00e3o do velho b\u00eabedo (Zuiwengting ji<\/i>).<\/p>\n Ouyang Xiu relatou em 1046, como pintando, o cen\u00e1rio que conduz ao lugar que ele perpetuaria com palavras e que assim se inicia: \u00abH\u00e1 montanhas em redor de Chu e quanto aos cumes a Sudoeste, as suas florestas e vales s\u00e3o especialmente belos. Olhando para Langya percebe-se como \u00e9 luxuriante e intensamente florescente. Caminhando em direc\u00e7\u00e3o \u00e0 montanha seis ou sete li<\/i>, escuta-se um gradual chan<\/i>, chan<\/i>, do som da \u00e1gua corrente, fluindo a partir do meio de dois cumes. \u00c9 a \u201cNascente da fermenta\u00e7\u00e3o\u201d. Regressando ao caminho da montanha, h\u00e1 um pavilh\u00e3o de asas estendidas para onde vai descendo a nascente. E \u00e9 este o pavilh\u00e3o do velho beb\u00eado (\u2026) O velho b\u00eabedo n\u00e3o se interessa pelo vinho, o seu interesse est\u00e1 na paisagem, a alegria de montanhas e \u00e1guas alcan\u00e7a-se e subsiste no cora\u00e7\u00e3o, s\u00f3 se aloja no vinho.\u00bb<\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [vc_row][vc_column][vc_column_text] Zhuangzi (s\u00e9cs. IV-III a. 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