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As cores verdes e as cores azuis fluem juntas e formam montanhas vazias. Embora algumas pessoas caminham por elas, continuam a ser montanhas vazias, como se as pessoas que caminham por l\u00e1 n\u00e3o tivessem rostos. Mesmo assim s\u00e3o pessoas. Ningu\u00e9m deveria tentar reconhecer-se nessas figuras ou tentar ver as verdadeiras montanhas e \u00e1guas deste mundo, nem deveria pensar em tentar obter elogios casuais de Wang Ximeng. Wang Ximeng conhece essas pequenas figuras e nenhuma delas \u00e9 ele mesmo. Estas n\u00e3o s\u00e3o as suas figuras e ele n\u00e3o pode citar nenhuma delas pelo nome. As figuras adquirem as montanhas e as \u00e1guas, assim como as montanhas adquirem a esmeralda e o l\u00e1pis-laz\u00fali, assim como as \u00e1guas adquirem vastid\u00e3o e barcos. O imperador Huizong contratou Wang Ximeng aos dezoito anos, sem saber que Wang morreria logo ap\u00f3s terminar estes milhares de quil\u00f4metros de rios e montanhas. As montanhas e as \u00e1guas n\u00e3o t\u00eam nome. <\/span><\/p>\n Wang Ximing percebe que as pessoas sem nome s\u00e3o apenas figuras decorativas nas montanhas e nas \u00e1guas, assim como os p\u00e1ssaros que voam sabem que s\u00e3o insignificantes para os jogos dos homens. Os p\u00e1ssaros encontram-se no c\u00e9u. Entretanto, as pessoas que caminham nas montanhas t\u00eam os seus pr\u00f3prios itiner\u00e1rios e os seus pr\u00f3prios planos. Essas pequenas figuras de branco caminham, sentam-se \u00e0 vontade, v\u00e3o pescar, negociar, rodeadas de cores verdes e azuis, assim como hoje as pessoas de preto v\u00e3o a banquetes, concertos e funerais, rodeadas de cores douradas e mais cores<\/span> douradas. Estas pequenas figuras vestidas de branco nunca nasceram e, portanto, nunca morreram; tal como a utopia paisag\u00edstica de Wang Ximeng, s\u00e3o imunes \u00e0 polui\u00e7\u00e3o e \u00e0 invas\u00e3o e isso merece uma considera\u00e7\u00e3o cuidadosa. Assim, as pessoas que est\u00e3o longe dos controlos sociais n\u00e3o t\u00eam necessidade de ansiar pela liberdade e as pessoas que n\u00e3o foram destru\u00eddas pela experi\u00eancia n\u00e3o est\u00e3o preocupadas com o esquecimento. Wang Ximeng permitiu que os pescadores tivessem um n\u00famero infinito de peixes para pescar, permitiu que \u00e1guas ilimitadas corressem das montanhas.<\/p>\n Segundo ele, felicidade significa a quantidade exata de b\u00ean\u00e7\u00e3o para que, imersas no sil\u00eancio entre montanhas e \u00e1guas, as pessoas possam construir pontes, azenhas, estradas, casas e viver tranquilamente, como as \u00e1rvores que crescem nas montanhas, ao longo das margens dos rios ou ao redor de uma aldeia e das pessoas que a habitam. Ao longe as \u00e1rvores parecem flores. Quando elas se agitam \u00e9 o momento em que se intensifica o vento claro. Quando o vento claro se intensifica \u00e9 a altura de as pessoas cantarem. Quando as pessoas cantarem \u00e9 a altura de uma montanha vazia se tornar numa montanha vazia. (China, 1963).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Tradu\u00e7\u00e3o Jorge Sousa Braga<\/b><\/span><\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [vc_row][vc_column][vc_column_text] As cores verdes e as cores azuis fluem juntas e formam montanhas vazias. Embora algumas pessoas caminham por elas, continuam a ser montanhas vazias, como se as pessoas que caminham por l\u00e1 n\u00e3o tivessem rostos. Mesmo assim s\u00e3o pessoas. 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