[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n
9\u00a0<\/span>um<\/span> n\u00famero <\/span>especial que desempenha um papel importante na cultura chinesa devido \u00e0 sua associa\u00e7\u00e3o a v\u00e1rios atributos positivos e a um simbolismo profundamente enraizado. Sendo o n\u00famero mais alto de um d\u00edgito, representa completude e realiza\u00e7\u00e3o. \u00c9 frequentemente utilizado em rituais e cerim\u00f3nias para significar o culminar de um ciclo ou a realiza\u00e7\u00e3o de um objectivo.<\/p>\n No passado, o n\u00famero 9 era tradicionalmente associado ao imperador e ao conceito de \u201cFilho do C\u00e9u\u201d. Simbolizava o poder supremo e a autoridade. Diz-se que a Cidade Proibida em Pequim, por exemplo, tem 9.999 quartos, reflectindo a liga\u00e7\u00e3o do imperador aos c\u00e9us.<\/p>\n Por outro lado, na numerologia chinesa, O n\u00famero 9 \u00e9 frequentemente associado \u00e0 longevidade, sendo considerado um s\u00edmbolo de vida duradoura e resist\u00eancia. A pron\u00fancia do n\u00famero 9 em mandarim (\u4e45<\/span>, ji\u01d4<\/i><\/span>) \u00e9 semelhante \u00e0 palavra que significa “durar” ou “permanecer”. Por isso, em celebra\u00e7\u00f5es, como anivers\u00e1rios e festivais, o n\u00famero 9 \u00e9 muitas vezes utilizado em rituais e decora\u00e7\u00f5es, simbolizando o desejo de uma vida longa e pr\u00f3spera.<\/p>\n No I Ching<\/i> (Livro das Muta\u00e7\u00f5es), o n\u00famero 9 representa o yang<\/i> supremo, simbolizando for\u00e7a, actividade e masculinidade. \u00c9 frequentemente usado em textos de adivinha\u00e7\u00e3o e filos\u00f3ficos para denotar o mais alto n\u00edvel de realiza\u00e7\u00e3o ou potencial.<\/p>\n De um modo geral, o n\u00famero 9 est\u00e1 profundamente enraizado na cultura chinesa, simbolizando o poder, a longevidade, a harmonia e a plenitude. A sua presen\u00e7a \u00e9 sentida em v\u00e1rios aspectos da vida, desde a arquitectura e mitologia at\u00e9 aos festivais e ensinamentos filos\u00f3ficos. Na mitologia chinesa, h\u00e1 refer\u00eancias aos \u201cNove Drag\u00f5es\u201d e aos \u201cNove Filhos do Drag\u00e3o\u201d, cada um simbolizando diferentes virtudes e poderes. O n\u00famero 9 tamb\u00e9m est\u00e1 associado aos c\u00e9us, pois diz-se que existem nove camadas ou n\u00edveis no reino celestial.<\/p>\n <\/p>\n Nas primeiras refer\u00eancias, a China antiga era considerada dividida em nove partes. Tal deriva do conceito geogr\u00e1fico das \u201cNove Prov\u00edncias\u201d (\u4e5d\u5dde<\/span>) registado em textos antigos, como o \u201cTributo de Yu\u201d (\u300a\u79b9\u8d21\u300b<\/span>) no Shangshu<\/i> (Livro dos Documentos<\/i>). Este conceito reflecte o antigo entendimento chin\u00eas das divis\u00f5es geogr\u00e1ficas e da administra\u00e7\u00e3o regional.<\/p>\n Segundo a lenda, depois de Yu, o Grande, ter controlado as inunda\u00e7\u00f5es, dividiu a terra sob o c\u00e9u em nove regi\u00f5es, conhecidas como as \u201cNove Prov\u00edncias\u201d. Estas prov\u00edncias eram: Ji (\u5180<\/span>), Yan (\u5156<\/span>), Qing (\u9752<\/span>), Xu (\u5f90<\/span>), Yang (\u626c<\/span>), Jing (\u8346<\/span>), Yu (\u8c6b<\/span>), Liang (\u6881<\/span>), e Yong (\u96cd<\/span>).<\/p>\n As \u201cNove Prov\u00edncias\u201d n\u00e3o representavam apenas divis\u00f5es geogr\u00e1ficas, mas tamb\u00e9m simbolizavam a unifica\u00e7\u00e3o e a governa\u00e7\u00e3o centralizada do pa\u00eds. Este conceito influenciou profundamente as gera\u00e7\u00f5es posteriores, tornando-se uma importante base ideol\u00f3gica para o sistema feudal de administra\u00e7\u00e3o regional na China antiga.<\/p>\n De um modo geral, abrangiam as regi\u00f5es centrais da China antiga, principalmente o curso m\u00e9dio e inferior do rio Amarelo e a bacia do rio Yangtze. Estas \u00e1reas foram o ber\u00e7o da civiliza\u00e7\u00e3o chinesa e os centros pol\u00edticos, econ\u00f3micos e culturais da China antiga.<\/p>\n Prov\u00edncia de Ji: actuais Hebei e Shanxi.<\/p>\n Prov\u00edncia de Yan: actual Shandong.<\/p>\n Prov\u00edncia de Qing: actual Shandong e partes de Jiangsu.<\/p>\n Prov\u00edncia de Xu: actuais Jiangsu e Anhui.<\/p>\n Prov\u00edncia de Yang: actuais Jiangsu, Zhejiang e Jiangxi.<\/p>\n Prov\u00edncia de Jing: actuais Hubei e Hunan.<\/p>\n Prov\u00edncia de Yu: actual Henan.<\/p>\n Prov\u00edncia de Liang: actuais Shaanxi e Sichuan.<\/span><\/p>\n Prov\u00edncia de Yong: actuais Shaanxi e Gansu.<\/p>\n Mas o conceito das \u201cNove Prov\u00edncias\u201d n\u00e3o era apenas uma divis\u00e3o geogr\u00e1fica, mas tamb\u00e9m tinha um rico significado cultural e pol\u00edtico: simbolizavam a unidade da na\u00e7\u00e3o chinesa, representando a identidade partilhada e a coes\u00e3o cultural do antigo povo chin\u00eas.<\/span><\/p>\n Por outro lado, a divis\u00e3o em nove prov\u00edncias reflectia a governa\u00e7\u00e3o centralizada da China antiga, servindo de modelo para as dinastias feudais posteriores na sua administra\u00e7\u00e3o regional.<\/p>\n Ao longo do tempo, o conceito das \u201cNove Prov\u00edncias\u201d evoluiu. Durante as dinastias Qin e Han, com o estabelecimento do sistema centralizado, as divis\u00f5es administrativas da China antiga tornaram-se mais refinadas, e as \u201cNove Prov\u00edncias\u201d transformaram-se gradualmente de um conceito geogr\u00e1fico num conceito administrativo. Mais tarde, o termo \u201cNove Prov\u00edncias\u201d foi frequentemente utilizado para designar todo o territ\u00f3rio da China, tornando-se sin\u00f3nimo de pa\u00eds.<\/p>\n As \u201cNove Prov\u00edncias\u201d tornaram-se uma importante base ideol\u00f3gica para o sistema de administra\u00e7\u00e3o regional na China antiga, influenciando profundamente o desenvolvimento pol\u00edtico e cultural das gera\u00e7\u00f5es posteriores.<\/span><\/p>\n <\/p>\n O n\u00famero 9 \u00e9 proeminente em v\u00e1rios festivais e tradi\u00e7\u00f5es chinesas. O Festival do Duplo Nove, tamb\u00e9m conhecido como Festival Chongyang (\u91cd\u9633\u8282<\/span>), \u00e9 um festival tradicional chin\u00eas celebrado no nono dia do nono m\u00eas lunar (Novembro). O festival tem uma hist\u00f3ria de mais de dois mil anos e \u00e9 rico em significado cultural e costumes.<\/p>\n As suas origens remontam ao per\u00edodo dos Reinos Combatentes (475-221 a.E.C.). O n\u00famero nove \u00e9 considerado um n\u00famero yang<\/i> na numerologia chinesa, e o nono dia do nono m\u00eas \u00e9 um dia duplo yang<\/i>, que se acredita ter um significado especial.<\/p>\n Assim, o festival est\u00e1 associado \u00e0 longevidade, \u00e0 sa\u00fade e ao afastamento dos maus esp\u00edritos. \u00c9 tamb\u00e9m uma altura para homenagear os idosos e os antepassados.<\/p>\n <\/p>\n Existe mesmo um mito ligado \u00e0 sua origem. No livro Xu Qi Xie Ji<\/i>, escrito por Wu Jun no s\u00e9culo VI, conta-se que, em tempos antigos, vivia um homem chamado Huan Jing, um aprendiz de artes m\u00e1gicas com Fei Changfang, que se tinha tornado um imortal<\/span>\uff08\u957f\u751f\u4e0d\u8001\u7684\u4eba\uff09<\/span> ap\u00f3s muitos anos de pr\u00e1tica do Tao\u00edsmo. Um dia, os dois estavam a escalar uma montanha. Fei Changfang parou de repente e parecia muito aborrecido. Interrogado por Huan Jing disse-lhe que no nono dia do nono m\u00eas, um desastre chegaria \u00e0 sua cidade natal. \u201cTens de ir para casa imediatamente. Lembrem-se de fazer um saco vermelho para cada um dos membros da vossa fam\u00edlia e ponham um ramo de corniso em cada um deles. Depois, devem todos atar os sacos aos bra\u00e7os, sair de casa rapidamente e subir ao cimo de uma montanha. O mais importante \u00e9 que todos bebam um pouco de vinho de cris\u00e2ntemo<\/span>\uff08\u83ca\u82b1<\/span>). S\u00f3 assim a vossa fam\u00edlia poder\u00e1 evitar este desastre.\u201d<\/span><\/p>\n Ao ouvir isso, Huan Jing correu para casa e pediu \u00e0 sua fam\u00edlia que fizesse exactamente o que o seu mestre havia dito. Toda a fam\u00edlia subiu a uma montanha pr\u00f3xima e s\u00f3 regressou ao fim da tarde. Quando regressaram a casa, encontraram todos os seus animais mortos, incluindo galinhas, ovelhas, c\u00e3es e at\u00e9 um poderoso boi. Mais tarde, Huan Jing contou o sucedido ao seu mestre, Fei Changfang. Fei disse que as aves e o gado morreram no lugar da fam\u00edlia de Huan Jing, que escapou ao desastre seguindo as suas instru\u00e7\u00f5es. <\/span><\/p>\n E assim aconteceu que subir uma montanha, transportar um ramo de corniso e beber vinho de cris\u00e2ntemo se tornaram as actividades tradicionais do Festival de Chongyang.<\/p>\n Segundo outra vers\u00e3o, mais complexa, um dem\u00f3nio que infestava o rio Nu, espalhando epidemias e pragas sempre que subia \u00e0 superf\u00edcie. Huan Jing, cansado de ver os seus companheiros de aldeia, incluindo o seu pai, morrerem e sofrerem devido aos sacril\u00e9gios deste monstro, decidiu enfrent\u00e1-lo e livrar a popula\u00e7\u00e3o da maldi\u00e7\u00e3o. Para o conseguir, Huan Jing partiu numa viagem para encontrar o imortal Fei Changfang, um homem dotado de poderes sobrenaturais, incluindo a capacidade de combater esp\u00edritos, e pediu-lhe que lhe ensinasse a arte da espada. O imortal decidiu ajud\u00e1-lo, equipando-o com tudo o que precisava e, antes de Huan Jing regressar \u00e0 sua aldeia, disse-lhe para ir ao cimo de uma montanha no nono dia do nono m\u00eas lunar, pois nesse dia o dem\u00f3nio manifestar-se-ia. Assim, Hengjing regressou a casa com um saco de folhas de corniso e vinho de cris\u00e2ntemo e distribuiu-os pelos seus alde\u00f5es; depois, partiram para subir a montanha. Quando chegaram ao cimo, no dia marcado, o dem\u00f3nio apareceu \u00e0 superf\u00edcie e ficou espantado com o cheiro do vinho e do corniso. Nessa altura, Hengjing trespassou-o com a sua espada, matando-o.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Realmente, uma das actividades mais populares durante o Festival do Duplo Nono \u00e9 a escalada de montanhas. Acredita-se que este costume traz boa sorte e ajuda as pessoas a evitar desastres. Pensa-se tamb\u00e9m que o acto de subir a lugares altos aproxima as pessoas dos c\u00e9us e do divino.<\/p>\n Mas e as pessoas que vivem em regi\u00f5es planas, longe de qualquer montanha? O problema resolve-se indo a um piquenique e comendo bolos. A palavra chinesa para \u201cbolo\u201d \u00e9 Gao, um hom\u00f3fono\uff08\u540c\u97f3\u5f02\u4e49\u8bcd\uff09<\/span> da palavra chinesa \u201calto\u201d. O bolo Chongyang, um tipo de bolo de arroz cozido a vapor, \u00e9 um alimento tradicional consumido durante o festival. O bolo \u00e9 frequentemente decorado com bandeiras coloridas e \u00e9 partilhado entre os membros da fam\u00edlia. A palavra para \u201cbolo\u201d (\u7cd5<\/span>, g\u0101o<\/i><\/span>) soa como a palavra para \u201calto\u201d (\u9ad8<\/span>, g\u0101o<\/i><\/span>), simbolizando o progresso e o alcance de novas alturas. As montanhas s\u00e3o altas, por isso, comer bolo pode, por uma extens\u00e3o da imagina\u00e7\u00e3o, tomar o lugar de fazer uma escalada.<\/p>\n O vinho de cris\u00e2ntemo \u00e9 uma bebida tradicional consumida durante a festa. Os cris\u00e2ntemos est\u00e3o associados \u00e0 longevidade e acredita-se que t\u00eam benef\u00edcios para a sa\u00fade. Pensa-se que beber este vinho promove a sa\u00fade e afasta o mal.<\/p>\n Actualmente, o Festival do Duplo Nono \u00e9 tamb\u00e9m conhecido como o Dia do Cidad\u00e3o S\u00e9nior na China, enfatizando o respeito e os cuidados para com os idosos. S\u00e3o organizadas v\u00e1rias actividades e eventos para homenagear os adultos mais velhos, incluindo reuni\u00f5es comunit\u00e1rias, exames de sa\u00fade e espect\u00e1culos culturais.<\/p>\n O festival \u00e9 uma oportunidade para as fam\u00edlias se reunirem, desfrutarem de actividades ao ar livre e celebrarem a mudan\u00e7a de esta\u00e7\u00e3o. De um modo geral, o Festival do Duplo Nono \u00e9 uma celebra\u00e7\u00e3o vibrante e significativa que combina tradi\u00e7\u00f5es antigas com valores modernos. Reflecte a \u00eanfase da cultura chinesa na harmonia, no respeito pelos mais velhos e na busca da sa\u00fade e da longevidade.<\/p>\n <\/p>\n Edi\u00e7\u00e3o<\/span> Miguel Lenoir<\/b><\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [vc_row][vc_column][vc_column_text] 9\u00a0um n\u00famero especial que desempenha um papel importante na cultura chinesa devido \u00e0 sua associa\u00e7\u00e3o a v\u00e1rios atributos positivos e a um simbolismo profundamente enraizado. 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Festival do Duplo Nove<\/b><\/h3>\n
Mitologia de um festival<\/b><\/h3>\n
Sem montes, \u00e9 mais bolos<\/b><\/b><\/h3>\n