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Fei Zhangfang<\/span>, <\/span>uma personalidade semi-lend\u00e1ria que ter\u00e1 vivido na dinastia Han Oriental (25-220), foi um guarda no mercado da sua cidade que se tornou num imperfeito disc\u00edpulo de um velho que l\u00e1 vendia po\u00e7\u00f5es chamado Hugong, que ele logo percebeu ser um imortal que terminava o seu ex\u00edlio na terra. Dele recebeu um bast\u00e3o que de modo surpreendente lhe permitia viajar, como voando, incr\u00edveis dist\u00e2ncias.<\/p>\n Fei tentou aprender do mestre os seus segredos, mas falhou ao terceiro teste. Quando Hugong o enviou para casa, disse-lhe para deitar o bast\u00e3o num lago ali pr\u00f3ximo chamado Gebei. Ao atir\u00e1-lo, Fei Zhangfang notou como este se transformava num drag\u00e3o azul. A lenda que, nos seus m\u00faltiplos sentidos, aludia \u00e0 capacidade dao\u00edsta do esp\u00edrito efectuar espantosas mudan\u00e7as e in\u00e9ditas desloca\u00e7\u00f5es no espa\u00e7o, seria um tema recorrente em pinturas figurativas no fim da dinastia Ming.<\/p>\n Um pintor de Xuzhou (Jiangsu) chamado Wan Shouqi (1603-1652), que viveu na transi\u00e7\u00e3o din\u00e1stica Ming-Qing, ter\u00e1 acrescentado ainda um outro sentido \u00e0 figura\u00e7\u00e3o ao fazer, em 1650, uma representa\u00e7\u00e3o de Fei Zhangfang maravilhado na margem do lago presenciando a emerg\u00eancia do drag\u00e3o azul, sobre um leque (tinta e cor sobre papel, 20,9 x 46,6 cm, no Instituto de Arte de Minneapolis).<\/p>\n O leque, o adere\u00e7o de Zhongli Quan, um dos Ba Xian (os Oito imortais), que quando o abanava tinha, entre outros segundo a sua vontade, o poder de ressuscitar mortos. Percebe-se a vontade de Wan Shouqi de fazer regressar a antiga dinastia num dos \u00abnomes de pincel\u00bb, hao, que ele escolheu: Mingzhi daoren, que de maneira caracter\u00edstica pode ter v\u00e1rias leituras, como por exemplo \u00abo dao\u00edsta com um brilhante ideal\u00bb ou \u00abo dao\u00edsta que recorda os Ming\u00bb. Da sua biografia ressalta o facto de em 1628, quando ainda n\u00e3o tinha obtido o grau jinsi, ter participado num grande banquete oferecido pelo imperador Chongzhen (r.1627-1644) aos mais ilustres letrados do Imp\u00e9rio.<\/span><\/p>\n Wan Shouqi aderiu em 1632 \u00e0 liter\u00e1ria e pol\u00edtica \u00abSociedade da Renova\u00e7\u00e3o\u00bb, Fushe, que se opunha ao poder dos eunucos do Pal\u00e1cio e se propunha eliminar os est\u00e9reis estilos liter\u00e1rios dos exames imperiais, fazendo reviver as li\u00e7\u00f5es dos antigos com temas mais \u00fateis. <\/span><\/p>\n No per\u00edodo de desordem que se seguiu \u00e0 queda dos Ming, Wan vagueou no territ\u00f3rio at\u00e9 se fixar numa quinta, perto da sua cidade natal. A\u00ed, em 1651, num rolo de pintura em que \u00e9 claro o seu conhecimento dos grandes mestres (tinta sobre papel, 20 x 289 cm, no Museu Guimet), pintou a sua resid\u00eancia em resposta ao pedido de um amigo, como se fora um convite. Nele escreveu: \u00abEis a minha Xixi caotang. Mestre Jin fez-me prometer que lhe dedicaria um poema, mas o poema n\u00e3o aparece; ent\u00e3o, pintei este rolo para meu pr\u00f3prio prazer. Os antigos diziam: \u201cem todas as pinturas h\u00e1 um poema\u201d. Mestre Jin estar\u00e1 no interior ou no exterior da pintura?\u00bb<\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [vc_row][vc_column][vc_column_text] Fei Zhangfang, uma personalidade semi-lend\u00e1ria que ter\u00e1 vivido na dinastia Han Oriental (25-220), foi um guarda no mercado da sua cidade que se tornou num imperfeito disc\u00edpulo de um velho que l\u00e1 vendia po\u00e7\u00f5es chamado Hugong, que ele logo percebeu ser um imortal que terminava o seu ex\u00edlio na terra. 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