[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n
I<\/b><\/p>\n
A<\/span><\/strong> hist\u00f3ria<\/b><\/span> de Macau est\u00e1 intimamente ligada \u00e0 cren\u00e7a em Mazu \u5abd\u7956<\/span>, a deusa chinesa dos Marinheiros e Navegadores. De acordo com a tradi\u00e7\u00e3o, o culto teve origem na pequena ilha de Meizhou\u6e44\u6d32<\/span> (tamb\u00e9m \u7709\u5dde<\/span>), no in\u00edcio da dinastia Song: Em 960, sob circunst\u00e2ncias auspiciosas e invulgares, nasceu uma rapariga na fam\u00edlia Lin \u6797<\/span>. Quando ela cresceu, tornou-se evidente que era capaz de realizar milagres e proteger pescadores e outros em alto-mar contra fortes ondas e tempestades. Alguns textos antigos chamavam-lhe wu<\/i> \u5deb<\/span>, ou xam\u00e3, o que provavelmente era.<\/p>\n Diz-se que ela ascendeu ao C\u00e9u no ano 987, aos vinte e sete anos, numa nuvem, acompanhada de m\u00fasica ou sons celestiais. Esta data marca o in\u00edcio da sua carreira p\u00f3stuma. De imediato, as pessoas de Meizhou e da prov\u00edncia vizinha de Fujian come\u00e7aram a ador\u00e1-la. Registaram-se mais milagres e tornou-se claro que esta divindade n\u00e3o s\u00f3 protegeria navios e marinheiros, como tamb\u00e9m ofereceria ajuda de muitas outras formas. Em termos simples, ela tornou-se cada vez mais importante aos olhos da popula\u00e7\u00e3o costeira. Registos como o Tianfei xiansheng lu<\/i> \u5929\u5983\u986f\u8056\u9304<\/span>, um trabalho chave sobre o seu culto e carreira, diz-nos que ela protegeu diques, lutou contra doen\u00e7as e ajudou soldados no combate contra mal\u00e9ficos inimigos – para mencionar apenas algumas das suas muitas fun\u00e7\u00f5es.<\/p>\n Como ela apoiou firmemente eventos e assuntos no interesse do Estado, a Corte Imperial come\u00e7ou a promover oficialmente o seu culto. Recebeu t\u00edtulos oficiais, foram-lhe constru\u00eddos templos e realizadas cerim\u00f3nias estatais em sua honra. Marinheiros e comerciantes, normalmente de Fujian, espalharam o seu culto pela costa da China e mesmo pelo Sudeste Asi\u00e1tico, Jap\u00e3o e Ilhas Ryukyu. Al\u00e9m disso, pelos textos antigos sabemos que j\u00e1 nos tempos mais remotos as pessoas a bordo de navios rezavam regularmente a esta deusa e ofereciam-lhe sacrif\u00edcios durante as viagens mar\u00edtimas. <\/span><\/p>\n Quando os portugueses come\u00e7aram a instalar-se na pen\u00ednsula de Macau nos anos 1550, o local da actual Ma-kok-miu \/ Templo da Barra j\u00e1 servia como um centro local para a sua venera\u00e7\u00e3o. Como \u00e9 sabido, existem diferentes pontos de vista sobre a hist\u00f3ria inicial deste templo. Basta dizer que foi provavelmente fundado por marinheiros ou migrantes de ascend\u00eancia fujianense. Outra possibilidade \u00e9 que mercadores e marinheiros das Ryukyu tenham estado envolvidos na constru\u00e7\u00e3o dos primeiros edif\u00edcios. Pelo menos, h\u00e1 refer\u00eancias a navios de Ryukyu vindos para o antigo distrito de Xiangshan \u9999\u5c71<\/span>.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Hoje em dia, a deusa de que falamos \u00e9 conhecida por diferentes nomes, alguns dos quais derivam de t\u00edtulos honor\u00edficos que lhe foram conferidos pela Corte Imperial. Isto aplica-se aos nomes Tianfei \u5929\u5983 <\/span>e Tianhou \u5929\u540e<\/span> (Tinhau em Canton\u00eas). A aplica\u00e7\u00e3o de tais t\u00edtulos seguiu frequentemente uma ordem hier\u00e1rquica. Tianfei, um t\u00edtulo antigo, significa \u201cConsorte Celestial\u201d, o t\u00edtulo Tianhou, concedido pelos Qing, significa \u201cRainha Celestial\u201d. Podemos dizer que o \u00faltimo t\u00edtulo implica uma classifica\u00e7\u00e3o muito elevada, de facto uma das mais altas jamais conferidas a uma divindade feminina.<\/p>\n Outros nomes – tais como as formas convencionais Mazu e Niangma \u5a18\u5abd<\/span> – s\u00e3o menos f\u00e1ceis de explicar. Podem ser considerados como designa\u00e7\u00f5es gerais com um toque local. A vers\u00e3o Mazu \u00e9 de longe a mais importante, mas o seu significado preciso n\u00e3o \u00e9 claro. De acordo com uma vers\u00e3o, deriva do nome de uma estrela, escrito \u99ac\u7956<\/span>; outra vers\u00e3o \u00e9 que \u00e9 um termo composto que denota simbolicamente v\u00e1rias gera\u00e7\u00f5es sucessivas de um cl\u00e3 ou fam\u00edlia.<\/p>\n Mazu tornou-se na principal divindade protectora das costas mar\u00edtimas de Fujian e Guangdong, em Hong Kong e Macau, em Taiwan e em certas partes de Hainan. Belos e ricamente ornamentados templos, a ela dedicados, tornaram-se atrac\u00e7\u00f5es tur\u00edsticas. Hoje sabemos que tamb\u00e9m existiam pequenos santu\u00e1rios de Mazu nas ilhas do Mar do Sul da China; estas estruturas apontam para a presen\u00e7a regular de marinheiros chineses nessa zona.<\/p>\n Mas h\u00e1 muito mais para contar. Em certa medida, pode-se comparar Mazu a diferentes vers\u00f5es da Virgem Maria, por exemplo, de Stella Maris ou de Nossa Senhora dos Navegantes. Mas tamb\u00e9m foi comparada com Guanyin \u89c0\u97f3<\/span>. Budistas e tao\u00edstas t\u00eam defendido repetidamente que ela deveria pertencer aos seus respectivos pante\u00f5es. Nas Filipinas, encontramos locais onde \u201cse fundiu\u201d com a Virgem Maria. Evidentemente, porque ambas as figuras representam virtudes semelhantes, demonstram benevol\u00eancia e ajudam os crentes de muitas maneiras.<\/p>\n Tanto quanto podemos dizer, Mazu raramente ou nunca castigou algu\u00e9m. Certamente, ela subjugaria inimigos e fantasmas mal\u00e9ficos, mas parece que n\u00e3o desejaria causar destrui\u00e7\u00f5es devastadoras. Isto aplica-se tamb\u00e9m \u00e0s suas \u201cinterven\u00e7\u00f5es pol\u00edticas\u201d. Ela ajuda os que se encontram em perigo e aqueles cujo caso \u00e9 justo.<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n II<\/b><\/p>\n Em 1661\/62, h\u00e1 trezentos e sessenta anos, Mazu tomou o partido de Zheng Chenggong \u912d\u6210\u529f<\/span>, quando este partiu para dispersar os holandeses de Taiwan. Para compreender o assunto, s\u00e3o necess\u00e1rias algumas breves observa\u00e7\u00f5es sobre os antecedentes hist\u00f3ricos. Zheng Chenggong comandava uma grande frota comercial e muitos navios de guerra. Era um homem ambicioso, mas muito leal aos Ming, pelo que as suas for\u00e7as lutaram contra os conquistadores Manchu, ou seja, os primeiros Qing. Por volta de 1660, Zheng controlava v\u00e1rias ilhas ao longo da costa da China. No entanto, para sua seguran\u00e7a, decidiu tamb\u00e9m adquirir algumas posi\u00e7\u00f5es em Taiwan, que poderiam servir como um poss\u00edvel retiro, caso os Qing expulsassem as suas tropas dos locais costeiros ao longo do continente. Assim, iniciou-se um novo cap\u00edtulo na hist\u00f3ria da China.<\/p>\n Mas voltemos aos holandeses. Eles n\u00e3o s\u00f3 tinham aterrorizado Macau na primeira metade do s\u00e9culo XVII, como tamb\u00e9m tinham fugido para o Estreito de Taiwan, pilhando dezenas de embarca\u00e7\u00f5es comerciais chinesas e matando inocentes. Al\u00e9m disso, a partir do Forte Zeelandia – a sua principal base em Taiwan – e v\u00e1rios povoados embrion\u00e1rios naquela ilha, exploraram com rigor alguns dos recursos econ\u00f3micos locais. Em 1652, cometeram mesmo um massacre local, que deixou muitos chineses mortos. Podemos interrogar-nos sobre o estranho comportamento da Companhia Holandesa das \u00cdndias Orientais. Talvez as raz\u00f5es sejam muito simples: as ideias calvinistas e protestantes sugeriam que Deus estaria ao lado daqueles que tinham sucesso durante a vida. As pessoas teriam o \u201cdireito de negociar\u201d. Os resultados eram \u00f3bvios: o comportamento da empresa era determinado pelo desejo ardente de maximizar os lucros; isso n\u00e3o a impediria de subjugar outros e anexar terras alheias.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Claramente, Zheng Chenggong e os seus homens n\u00e3o gostavam nada da viol\u00eancia causada por adeptos de t\u00e3o dura linha. Eles sabiam que era imposs\u00edvel cooperar com eles. Portanto, muito naturalmente, a ideia de estabelecer uma base segura em Taiwan implicava que o Forte Zeelandia tinha de ser tomado e que a ilha tinha de se livrar de um inimigo impiedoso.<\/p>\n De acordo com a tradi\u00e7\u00e3o, foi isto que aconteceu: em 1661, no 23\u00ba dia do 3\u00ba m\u00eas lunar – o dia em que Mazu nasceu na fam\u00edlia Lin – uma frota de v\u00e1rias centenas de embarca\u00e7\u00f5es com v\u00e1rios milhares de homens partiu de Jinmen<\/span>\u91d1\u9580<\/span> e Xiamen<\/span> \u53a6\u9580 <\/span>para Taiwan. A data foi cuidadosamente seleccionada: mostra que a fam\u00edlia Zheng esperava a ajuda de Mazu. Sem d\u00favida, o caso era justo, o inimigo era verdadeiramente mau e perigoso. Contudo, quando a frota se aproximou do seu destino, verificou-se que os holandeses tinham barrado a \u00e1rea e que era imposs\u00edvel aos soldados de Zheng desembarcar no solo de Taiwan. O local, perto da moderna Tainan <\/span>\u81fa\u5357<\/span>, \u00e9 conhecido como Lu\u2019ermen <\/span>\u9e7f\u8033\u9580<\/span>.<\/span><\/p>\n Ao tomar conhecimento desta situa\u00e7\u00e3o inesperada, Zheng Chenggong rezou a Mazu pedindo ajuda. No dia seguinte houve uma inunda\u00e7\u00e3o, o mar subiu um zhang<\/i> \u4e08<\/span> (dez p\u00e9s) e a for\u00e7a de desembarque conseguiu mover-se suavemente atrav\u00e9s de todos os obst\u00e1culos nas \u00e1guas costeiras pouco profundas e desembarcar na ilha. Em 1662, ap\u00f3s um longo cerco, o Forte Zeelandia caiu nas m\u00e3os de Zheng. Esta foi uma vit\u00f3ria perfeita: os holandeses partiram de uma vez e para sempre. Foi tamb\u00e9m uma vit\u00f3ria decisiva, pois demonstrou pela primeira vez na hist\u00f3ria que a China foi militarmente capaz de derrotar um intruso \u201cocidental\u201d ganancioso, caso tal fosse necess\u00e1rio.<\/p>\n A narra\u00e7\u00e3o n\u00e3o termina aqui: de acordo com a tradi\u00e7\u00e3o, Zheng Chenggong, para expressar a sua sincera gratid\u00e3o a Mazu, encomendou madeiras e outros materiais de constru\u00e7\u00e3o para o templo em Luer\u2019men.<\/p>\n III<\/b><\/b><\/p>\n Zheng Chenggong morreu em 1662, mas o cl\u00e3 Zheng governou Taiwan at\u00e9 ao in\u00edcio da d\u00e9cada de 1680. Entretanto, um novo imperador tinha acedido ao trono Manchu. Este era o famoso imperador Kangxi \u5eb7\u7199<\/span>. O seu reinado come\u00e7ou em 1662, o ano em que Mazu ajudou Zheng Chenggong no seu justo caso, e terminou h\u00e1 tr\u00eas s\u00e9culos, em 1722. O imperador Kangxi foi um dos governantes mais bem-sucedidos da China. Tinha a mente aberta, estava em contacto regular com homens brilhantes de todo o mundo e, especialmente, com os padres jesu\u00edtas em Pequim. Este era um caso de respeito m\u00fatuo, algo que os holandeses, cegos pelas aspira\u00e7\u00f5es materiais e pela cren\u00e7a na sua pr\u00f3pria superioridade, n\u00e3o podiam oferecer.<\/p>\n Podemos ser tentados a comparar a \u201cideologia\u201d por detr\u00e1s da lideran\u00e7a holandesa com a ideia de \u201cdestino manifesto\u201d, associada \u00e0 hist\u00f3ria da Am\u00e9rica do Norte. Um tema relacionado \u00e9 o do \u201cexcepcionalismo americano\u201d e o slogan \u201cAm\u00e9rica primeiro\u201d. Ambos deixaram muitas cicatrizes em todo o globo. De facto, podemos ver nos holandeses, \u201cexcepcionais\u201d como eram, os precursores da expans\u00e3o brit\u00e2nica e americana no Extremo Oriente.<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Nessa altura, no final do s\u00e9culo XVII, Mazu ainda n\u00e3o tinha lidado com estes feios fen\u00f3menos, mas observou cuidadosamente o que se passava na China. Quando o imperador Kangxi optou pela conquista de Taiwan, ainda sob o dom\u00ednio de Zheng, Mazu entrou de novo em palco. Desta vez, ajudou as for\u00e7as de Shi Lang <\/span>\u65bd\u7405<\/span> (1621-1696), o comandante Qing. O Tianfei xiansheng lu<\/i>, acima citado, regista alguns dos detalhes. Isto diz respeito principalmente \u00e0 batalha dos Pescadores ou Ilhas Penghu <\/span>\u6f8e\u6e56\u7fa4\u5cf6<\/span>. Mazu esteve por perto durante a batalha, os soldados puderam v\u00ea-la, embora n\u00e3o muito claramente; \u00e9 isso que aprendemos com este texto. Em suma, a marinha e as tropas de Shi tomaram as ilhas e, em 1683, ocuparam tamb\u00e9m Taiwan. A partir de ent\u00e3o, Taiwan passou a fazer parte do imp\u00e9rio Qing. Mazu tinha permitido aos Qing uma grande vit\u00f3ria. <\/span><\/p>\n Teria Mazu mudado de lado? Da resist\u00eancia Ming, incarnada por Zheng Chenggong, para os governantes estrangeiros manchus? Teria sido ela induzida em erro? Teria ela tomado uma decis\u00e3o errada? Ou dever\u00edamos atribuir a sua ajuda eficiente ao facto de se ter sentido satisfeita com o imperador Kangxi e o seu governo? \u00c9 verdade que os pol\u00edticos muitas vezes instrumentalizam as cren\u00e7as religiosas. Isto aconteceu certamente naqueles tempos iniciais; poder\u00edamos citar outros exemplos para substanciar tal suposi\u00e7\u00e3o. No entanto, os crentes no poder e influ\u00eancia de Mazu encontrar\u00e3o certamente respostas muito diferentes \u00e0s tentadoras quest\u00f5es acima colocadas. <\/span><\/p>\n Seja como for, o controlo Qing sobre Taiwan implicou que, durante mais de cem anos, os mares que faziam fronteira com a China permanecessem pac\u00edficos. Sim, houve algumas tens\u00f5es e escaramu\u00e7as, mas Taiwan serviu como uma ponte entre partes do Nordeste e do Sudeste Asi\u00e1tico e o continente. Visto atrav\u00e9s dos olhos de patriotas, Mazu tinha feito a coisa certa, quando apoiou Shi Lang e as suas tropas. Sem d\u00favida, os seus ac\u00f3litos, Shunfeng\u2019er <\/span>\u9806\u98a8\u8033 <\/span>(Ouvido potente) e Qianliyan <\/span>\u5343\u91cc\u773c<\/span> (Vidente), habitualmente expostos em todos os templos de Mazu, tinham recolhido a informa\u00e7\u00e3o relevante necess\u00e1ria para uma decis\u00e3o de t\u00e3o grande alcance. A \u201cRainha do C\u00e9u\u201d podia sempre contar com a sua CIA celestial.<\/span><\/p>\n A hist\u00f3ria prossegue: Os templos de Mazu de ambos os lados do Estreito de Taiwan est\u00e3o em contacto estreito uns com os outros. H\u00e1 fundos, h\u00e1 grupos e associa\u00e7\u00f5es, h\u00e1 pontes silenciosas e invis\u00edveis, h\u00e1 la\u00e7os familiares. Mazu observa pacientemente a situa\u00e7\u00e3o. Os crentes depositam nela muitas esperan\u00e7as.<\/span><\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [vc_row][vc_column][vc_column_text] I A hist\u00f3ria de Macau est\u00e1 intimamente ligada \u00e0 cren\u00e7a em Mazu \u5abd\u7956, a deusa chinesa dos Marinheiros e Navegadores. 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Os seus ac\u00f3litos, Shunfeng\u2019er\u00a0 <\/b>\u9806\u98a8\u8033<\/span> (Ouvido potente)\u00a0 <\/b>e Qianliyan <\/b>\u5343\u91cc\u773c<\/span> (Vidente), habitualmente expostos em todos os templos de Mazu, tinham recolhido a informa\u00e7\u00e3o relevante necess\u00e1ria para uma decis\u00e3o de t\u00e3o grande alcance. A \u201cRainha do c\u00e9u\u201d podia sempre contar com a sua CIA celestial.<\/b><\/h3>\n
Os templos de Mazu de ambos <\/b>os lados do Estreito de Taiwan est\u00e3o em contacto estreito uns com os outros. H\u00e1 fundos, h\u00e1 grupos <\/b>e associa\u00e7\u00f5es, h\u00e1 pontes silenciosas e invis\u00edveis, h\u00e1 la\u00e7os familiares. Mazu observa pacientemente <\/b>a situa\u00e7\u00e3o. <\/b><\/h3>\n