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Carlos Morais Jos\u00e9<\/p>\n
\u00a0<\/b><\/strong><\/p>\n Podemos, eventualmente, passar toda a nossa vida sozinhos, sem aprender com a experi\u00eancia e o saber de quem j\u00e1 viveu mais e de modo diferente do nosso. Sem, com algu\u00e9m mais s\u00e1bio, descobrir em n\u00f3s o que talvez apenas suspeit\u00e1ssemos. E com algu\u00e9m mais experiente aquilatar os nossos impulsos, evitando precipita\u00e7\u00f5es e disparates. E aprender que aplicar o que se aprende, como refere Conf\u00facio, \u00e9 um enorme prazer. Um mestre \u00e9 um degrau fundamental, um lance de escada que nos abrevia caminho na nossa ascens\u00e3o ao conhecimento e aplana a exist\u00eancia. Algu\u00e9m que nos aponta os escolhos submersos no rio, algu\u00e9m que nos mostra mapas e oferece barcos para navegar.<\/p>\n No meu caso, tive v\u00e1rios mestres ao longo da vida. Alguns deles sem o saberem, sem darem conta que algu\u00e9m aprendia com as suas palavras, com os gestos, com os seus actos. Foi caso de mestre Ant\u00f3nio Concei\u00e7\u00e3o J\u00fanior, que em Macau me outorgou a honra da sua conviv\u00eancia e de partilharmos alguns projectos profissionais.<\/p>\n E foi ele, nos distantes anos 90 do s\u00e9culo XX, que me introduziu \u00e0s artes de Shiwan, essa cer\u00e2mica chinesa, geralmente vidrada a cores fortes, que tanto influenciou o nosso Rafael Bordalo Pinheiro. Lembro-me do dia em que Ant\u00f3nio Concei\u00e7\u00e3o J\u00fanior me mostrou a figura que hoje usamos na capa desta revista \u2013 o eunuco que apresenta um colar de p\u00e9rolas \u00e0 sua ama \u2013 e de como utilizou essa mesma imagem na capa de um cat\u00e1logo sobre a cer\u00e2mica de Shiwan, a prop\u00f3sito de uma exposi\u00e7\u00e3o produzida pelo ent\u00e3o Leal Senado de Macau em 1995.<\/p>\n Resolvi usar aqui, quase 30 anos depois, a mesma imagem (n\u00e3o apenas porque a considero bela) e n\u00e3o o podia fazer sem referir o modo como a ela, pela primeira vez, tive acesso. Foi escutando um mestre.<\/p>\n Quando um portugu\u00eas, pela primeira vez, chega \u00e0 civiliza\u00e7\u00e3o chinesa, o melhor que ter\u00e1 a fazer \u00e9 dizer pouco e ouvir muito, ver muito, cheirar muito, pensar tamb\u00e9m, mas sobretudo sentir muito. Chamam-lhe percep\u00e7\u00e3o t\u00e1cita.<\/p>\n Depois, talvez anotar, mentalmente ou por escrito, o que vai guardando como relevante; fazer do espanto oportunidade para alargar o conhecimento e n\u00e3o motivo de afastamento. E pouco concluir, pouco julgar.<\/p>\n Os aparelhos conceituais que trazemos do Ocidente esbarram com estr\u00e9pito nos muros de uma cultura e nos h\u00e1bitos de uma sociedade cujos fundamentos s\u00e3o diferentes; revelam-se impotentes face a uma escrita milenar, fundamental e estruturante, onde se refugiam os segredos da Hist\u00f3ria, da Literatura e das Artes, bem como os ditames do presente.<\/p>\n Podem os arautos do globalismo pretender unificar os comportamentos humanos que a diversidade produzida ao longo do tempo lan\u00e7ou, em cada espa\u00e7o civilizacional, ra\u00edzes fundas que alimentam os modos de sentir, de pensar e de agir de cada um.<\/p>\n A via para o entendimento constr\u00f3i-se atrav\u00e9s do conhecimento m\u00fatuo e este gera a confian\u00e7a. No futuro, o mundo poder\u00e1 ser lido atrav\u00e9s de diferentes perspectivas por um mesmo indiv\u00edduo, se este absorver os saberes de diversas culturas, sem que tal signifique perda de identidade, mas o aparecimento de outros homens, informados na vastid\u00e3o de saberes e culturas e n\u00e3o encerrados num \u00fanico conjunto de arqu\u00e9tipos culturais.<\/p>\n H\u00e1 que saber deslizar entre eles e de cada um extrair o que para n\u00f3s for mais eficaz: beleza ou poder. E este foi tamb\u00e9m o ensinamento de um mestre. \u5b8c[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [vc_row][vc_column][vc_column_text] Carlos Morais Jos\u00e9 \u00a0 Podemos, eventualmente, passar toda a nossa vida sozinhos, sem aprender com a experi\u00eancia e o saber de quem j\u00e1 viveu mais e de modo diferente do nosso. Sem, com algu\u00e9m mais s\u00e1bio, descobrir em n\u00f3s o que talvez apenas suspeit\u00e1ssemos. 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