[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n
<\/p>\n
N<\/span>o oitavo dia<\/span> do quarto m\u00eas lunar, realizam-se as festividades do Drag\u00e3o Embriagado (<\/span>\u821e\u9189\u9f8d <\/span>W<\/i><\/span>\u01d4 <\/i><\/span>zu\u00ec l\u00f3ng<\/i>)<\/span>, que apenas se comemoram em Macau e s\u00e3o organizadas pela Associa\u00e7\u00e3o dos Comerciantes de Pescado (U Hong). Estas festividades tiveram a sua origem na vila de Sek Kei, em Zhongshan, e recriam uma lenda que refere um homem que, muito embriagado, caiu ao rio, onde um drag\u00e3o vivia e desde h\u00e1 tempos aterrorizava a popula\u00e7\u00e3o ribeirinha.<\/p>\n Animado pelos vapores et\u00edlicos do vinho e com um hero\u00edsmo imprudente, o homem ataca o animal, conseguindo cort\u00e1-lo em tr\u00eas partes, matando-o. Por isso todos os anos os homens das lotas (lanes<\/i>) celebram esta data embriagando-se, enquanto transportam pelas ruas a cabe\u00e7a e a cauda do drag\u00e3o. Em gestos livres recriam em passos de dan\u00e7a os movimentos da parte que seguram do drag\u00e3o, sendo eles mesmos o corpo que falta, para num todo este animal ficar completo. <\/span><\/p>\n Noutra hist\u00f3ria ficamos a saber porque \u00e9 que o drag\u00e3o n\u00e3o tem corpo. Buda, quando o drag\u00e3o se banhava no rio cortou-o em tr\u00eas partes, ficando o tronco separado das duas extremidades. Estas duas, cabe\u00e7a e cauda, foram resgatadas numa rede de pesca que um pescador embriagado trouxe da faina.<\/p>\n No oitavo dia da quarta Lua, ainda cedo pela manh\u00e3, na zona Sul do mercado de S. Domingos as mesas cheias de oferendas encontram-se dispostas no p\u00e1tio \u00e0 entrada do Templo de Kuan Tai (<\/span>\u95dc\u5e1d<\/span>), o deus da Guerra. A\u00ed se faz a concentra\u00e7\u00e3o e se realiza pelo mestre das cerim\u00f3nias os rituais que d\u00e3o in\u00edcio \u00e0s festividades. A entrega de cada uma das cabe\u00e7as do drag\u00e3o, que tem chifres de veado, l\u00edngua de serpente, olhos de touro, barba de bode e escamas de peixe, \u00e9 feita aos membros, assim como as caudas. <\/span><\/p>\n Ap\u00f3s a dan\u00e7a do le\u00e3o e dos intervenientes bem bebidos come\u00e7a o cortejo, sempre acompanhado pelos tambores e pratos de metal. A partir daqui, o cortejo segue pelo bazar chin\u00eas at\u00e9 ao mercado do Patane e da\u00ed ao Mercado Vermelho, onde a cerim\u00f3nia da refei\u00e7\u00e3o merece refer\u00eancia. E n\u00e3o \u00e9 por acaso que uma enorme fila a\u00ed espera!<\/p>\n Assim, no dia 8 do quarto m\u00eas lunar, que ocorre no in\u00edcio de Maio, as caudas e as cabe\u00e7as do Drag\u00e3o s\u00e3o retiradas do templo onde ficaram expostas \u00e0 protec\u00e7\u00e3o divina e guardadas desde o quinto dia da quinta Lua, ap\u00f3s realizadas as regatas dos barcos-Drag\u00e3o.<\/span><\/p>\n Numa cerim\u00f3nia conhecida como \u201cfora da \u00e1gua\u201d ou \u201cqi shui<\/i>\u201d, depois de se realizarem os sacrif\u00edcios ao Deus da \u00c1gua, as cabe\u00e7as e caudas do Drag\u00e3o s\u00e3o transportadas por homens ligados ao com\u00e9rcio de peixe fresco pela cidade de Macau. Partindo do Templo Sam Kai Vui Kun, os homens, pois s\u00f3 eles podem incorporar o drag\u00e3o, v\u00e3o vestidos com cal\u00e7as pretas, camisolas brancas e uma faixa vermelha \u00e0 cintura, tendo no punho esquerdo uma fita vermelha e outra na cabe\u00e7a, onde colocam um ornamento met\u00e1lico dourado em forma de flor. Embriagados, quase inconscientes, espargindo-se com vinho de arroz emprestam assim o corpo ao Drag\u00e3o. Esta ac\u00e7\u00e3o serve para acordar o Drag\u00e3o. <\/span><\/p>\n Manh\u00e3 cedo, depois das rezas num templo fronteiri\u00e7o do Mercado de S\u00e3o Domingos e da distribui\u00e7\u00e3o gratuita de comida \u00e0 popula\u00e7\u00e3o que queira comparecer, um grupo de jovens, depois de devidamente alcoolizados, pega em v\u00e1rias cabe\u00e7as de drag\u00e3o esculpidas em madeira e em igual n\u00famero de caudas e inicia uma dan\u00e7a \u00e9bria. O grupo percorre v\u00e1rios mercados da zona ribeirinha da cidade, a beber e a dan\u00e7ar na rua, sendo frequentemente substitu\u00eddos os elementos demasiado tr\u00f4pegos. Os organizadores, participantes e at\u00e9 alguns acompanhantes, encerram a festividade com um banquete bem servido e animado.<\/p>\n Esta festa coincide com a celebra\u00e7\u00e3o do nascimento de Buda, como j\u00e1 foi referido. Na vers\u00e3o budista, \u00e9 uma comemora\u00e7\u00e3o do banho celestial com que o beb\u00e9 Buda foi agraciado pelos drag\u00f5es do C\u00e9u, no oitavo dia do quarto m\u00eas lunar.<\/span><\/p>\n Buda foi aben\u00e7oado pelos drag\u00f5es celestiais com um bel\u00edssimo banho, que os budistas ritualizam banhando a sua est\u00e1tua. Os chineses da prov\u00edncia de Cant\u00e3o, embora possuam outras explica\u00e7\u00f5es para a origem da Festividade do Drag\u00e3o Embriagado, permitem a coexist\u00eancia pac\u00edfica de vers\u00f5es entre as v\u00e1rias religi\u00f5es.<\/p>\n H\u00e1 duas hist\u00f3rias muito interessantes e absolutamente naturalistas para a g\u00e9nese da Festividade do Drag\u00e3o Embriagado. A primeira conta, ligando a Festividade do Drag\u00e3o Embriagado \u00e0 prov\u00edncia de Cant\u00e3o, que um monge em dia do banho \u00e0 est\u00e1tua de Buda, estando a sofrer do calor que todos n\u00f3s conhecemos, se foi banhar ao rio. Nisto, das \u00e1guas saltou uma serpente enorme, que o faz temer pela sua pr\u00f3pria vida. Ent\u00e3o desembainhou a espada, cortando o animal ao meio. Entretanto, aproximou-se um pescador embriagado, que iniciou uma estranha e \u00e9bria dan\u00e7a com o corpo mutilado da serpente. Ele tanto rodopiou, que uniu a serpente e esta ressuscitou como drag\u00e3o. <\/span><\/p>\n Na segunda relata-se que em dia de rezas a Buda, a pedir a salva\u00e7\u00e3o de uma popula\u00e7\u00e3o afligida por epidemias, saltou do rio uma enorme serpente, que os alde\u00f5es se apressaram a cortar. Os ferimentos fizeram com que a \u00e1gua se tingisse de sangue, inviabilizando o seu consumo. Os alde\u00f5es consideraram que o sucedido era obra do drag\u00e3o, que desta forma impediu o consumo de \u00e1gua impr\u00f3pria e a prolifera\u00e7\u00e3o da epidemia. Assim ter\u00e1 nascido a Festa do Drag\u00e3o Embriagado.<\/span><\/p>\n Seja qual for a vers\u00e3o, nota-se que \u00e9 uma festividade ligada \u00e0 \u00e1gua dos rios, onde, como sabemos, para os chineses habitam drag\u00f5es. Estes albergam um poder extraordin\u00e1rio, normalmente muito positivo. Possuem uma capacidade de metamorfose inexced\u00edvel, passando de pequenos a grandes e destes at\u00e9 muito grandes. O movimento de dan\u00e7a e de alegria, como acontece na Dan\u00e7a do Drag\u00e3o Embriagado, favorece as muta\u00e7\u00f5es afortunadas e auspiciosas de serpente em drag\u00e3o.<\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [vc_row][vc_column][vc_column_text] Homens embriagados recriam o drag\u00e3o e nele se transformam No oitavo dia do quarto m\u00eas lunar, realizam-se as festividades do Drag\u00e3o Embriagado (\u821e\u9189\u9f8d W\u01d4 zu\u00ec l\u00f3ng), que apenas se comemoram em Macau e s\u00e3o organizadas pela Associa\u00e7\u00e3o dos Comerciantes de Pescado (U Hong). 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