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O caracter<\/span> li<\/i> (\u7406<\/span>, l\u01d0<\/span>), cuja grafia evoca os veios (\u91cc<\/span>) do jade (\u738b<\/span>), representa a ordem e a coer\u00eancia que existe na aparente falta de regularidade da textura dos objectos naturais e dos fen\u00f3menos da natureza.1<\/sup> Os gr\u00e3os do jade e da madeira t\u00eam li<\/i>, mas tamb\u00e9m as fibras dos m\u00fasculos, as nuvens, o m\u00e1rmore e os padr\u00f5es no fluxo da \u00e1gua. Todos n\u00f3s reconhecemos o li<\/i> que se revela nas texturas naturais; mas n\u00e3o h\u00e1 uma maneira simples de o definir. Os artistas taoistas tentam exprimir a sua ess\u00eancia nas suas pinturas cujo tema \u00e9 a Natureza. Por extens\u00e3o, li<\/i> \u00e9 tamb\u00e9m utilizado para exprimir a \u00abtextura natural\u00bb das situa\u00e7\u00f5es, ou seja, o \u00abfluir natural das coisas\u00bb, que um taoista deve seguir para conseguir agir \u00absem agir\u00bb, aderindo \u00e0 coer\u00eancia das transforma\u00e7\u00f5es naturais (em harmonia com o Tao). Note-se que, quando se cliva o jade, para que ele n\u00e3o quebre, \u00e9 preciso faz\u00ea-lo seguindo a coer\u00eancia dos seus veios.<\/p>\n Na obra de Sun Zi s\u00f3 surgem tr\u00eas refer\u00eancias ao conceito de li<\/i> : quando se diz que um bom general deve adequar o grau de flexibilidade das suas for\u00e7as \u00e0 textura (<\/span>\u7406<\/span>, <\/span>l\u01d0<\/i><\/span>) do terreno; quando se fala na import\u00e2ncia de conhecer a textura (<\/span>\u7406<\/span>, <\/span>l\u01d0<\/i><\/span>) do mover e ficar im\u00f3vel do inimigo; e quando se fala na import\u00e2ncia de examinar com min\u00facia a textura (<\/span>\u7406<\/span>, <\/span>l\u01d0<\/i><\/span>) das emo\u00e7\u00f5es humanas. Mas o conceito de li<\/i> est\u00e1 impl\u00edcito no modo de proceder recomendado. O general tem de reconhecer e se ajustar \u00e0s mudan\u00e7as da \u00abcontextura\u00bb da situa\u00e7\u00e3o, ou seja, ao li<\/i> da situa\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n O conceito de li<\/i> \u00e9 muito importante no pensamento taoista. Zhuang Zi diz que \u00e9 reconhecendo e respeitando a textura natural das coisas, ou seja, o seu \u00abli<\/i> celestial\u00bb (\u5929\u7406<\/span>, ti\u0101nl\u01d0<\/i><\/span>), que se consegue \u00abdiscernir onde est\u00e1 a seguran\u00e7a e onde est\u00e1 o perigo, ficar sereno perante a adversidade e a sorte 2<\/sup>, e ser cuidadoso ao se distanciar e ao se acercar delas\u00bb, evitando assim que alguma coisa nos consiga fazer mal.<\/p>\n Zhuang Zi conta-nos a hist\u00f3ria do cozinheiro Ting que conseguia talhar um boi sacrificial de um modo extraordinariamente ex\u00edmio, por o fazer seguindo a textura natural da carne, os \u00abveios celestiais\u00bb (\u5929\u7406<\/span>, ti\u0101nl\u01d0<\/i><\/span>) da carne. Depois de um longo per\u00edodo de aprendizagem, j\u00e1 n\u00e3o via o boi com os olhos, mas com a intui\u00e7\u00e3o espont\u00e2nea do esp\u00edrito. Assim, as respostas adequadas para cada situa\u00e7\u00e3o apareciam-lhe espont\u00e2nea e instintivamente, perante as circunst\u00e2ncias presentes em cada momento, como se fossem o reflexo da situa\u00e7\u00e3o num espelho. A l\u00e2mina da sua faca avan\u00e7ava seguindo pelos espa\u00e7os entre as articula\u00e7\u00f5es, sem nunca cortar nem rachar, e, ao fim de talhar milhares de bois, estava ainda como nova.<\/p>\n O conceito de li<\/i> \u00e9 muito importante na cultura chinesa e tem sido erroneamente associado no Ocidente ao de ideal<\/i> e de raz\u00e3o<\/i>. Isso deve-se ao facto dos eruditos chineses do final do s\u00e9culo XIX terem criado termos novos com base no conceito de li <\/i>para tentarem exprimir as no\u00e7\u00f5es ocidentais de ideal e de raz\u00e3o, que s\u00e3o estranhas ao pensamento chin\u00eas. Para exprimirem o conceito ocidental de ideal (plat\u00f3nico) ou de perfei\u00e7\u00e3o, optaram pelo termo \u00abconceber o li<\/i>\u00bb (<\/span>\u7406\u60f3<\/span>, <\/span>l\u01d0xi\u01ceng<\/i><\/span>), ou seja, \u00abconceber qual \u00e9 a textura natural\u00bb das situa\u00e7\u00f5es, o \u00abfluir natural das coisas\u00bb. No pensamento chin\u00eas, o que pensamos ou fazemos nunca \u00e9 \u00abperfeito em si\u00bb, de um modo absoluto. \u00c9 a harmonia com o todo em que eles se inserem que os podem tornar \u00abperfeitos\u00bb. Como se diz no Dao De Jing<\/i>, \u00abA grande realiza\u00e7\u00e3o parece incompleta\u00bb, mas \u00abo Tao empresta o que falta e completa\u00bb o que parece incompleto.<\/span><\/p>\n Para exprimirem o conceito de raz\u00e3o, os eruditos chineses optaram pelo termo \u00aba sabedoria do li<\/i>\u00bb (<\/span>\u7406\u667a<\/span>, <\/span>l\u01d0zh\u00ec<\/i><\/span>), ou seja, \u00aba sabedoria da textura natural\u00bb. Para tentarem exprimir o conceito de verdade, como no pensamento chin\u00eas n\u00e3o existe o conceito de verdade absoluta, no sentido da conformidade do discurso ou da ideia com a realidade, e apenas se discute o certo e o errado (<\/span>\u662f\u975e<\/span>, <\/span>sh\u00ecf\u0113i<\/i><\/span>), os eruditos escolheram o termo \u00abo li<\/i> genu\u00edno\u00bb (<\/span>\u771f\u7406<\/span>, <\/span>zh\u0113nl\u01d0<\/i><\/span>). Como se v\u00ea, para os chineses, o ideal, a raz\u00e3o e a verdade, correspondem ao que est\u00e1 em harmonia com o que \u00e9 natural. Por isso, em vez de procurarem \u00aba verdade\u00bb, de um modo l\u00f3gico e racional, pretendem apenas encontrar intuitivamente o que \u00e9 adequado (o \u00abcerto\u00bb), seguindo as propens\u00f5es naturais. Para eles, ficar preso a um modo de pensar demasiado l\u00f3gico e racional tenderia a dificultar a tomada de decis\u00f5es atempadas e adequadas, porque perturbaria o fluir natural do pensamento, ou seja, \u00aba sabedoria do li<\/i>\u00bb (<\/span>\u7406\u667a<\/span>, <\/span>l\u01d0zh\u00ec<\/i><\/span>). <\/span><\/p>\n No modo de pensar chin\u00eas, muito influenciado pelo pensamento dos mestres taoistas, tudo o que de relevante se diz sobre a realidade \u00e9 encarado como uma met\u00e1fora que \u00abaponta\u00bb para a transforma\u00e7\u00e3o natural cont\u00ednua, ou seja, para o Tao, o grande Caminhar do mundo.<\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [vc_row][vc_column][vc_column_text] O caracter li (\u7406, l\u01d0), cuja grafia evoca os veios (\u91cc) do jade (\u738b), representa a ordem e a coer\u00eancia que existe na aparente falta de regularidade da textura dos objectos naturais e dos fen\u00f3menos da natureza.1 Os gr\u00e3os do jade e da madeira t\u00eam li, mas tamb\u00e9m as fibras dos m\u00fasculos, as nuvens,…<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":828,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-827","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pensamento"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.viadomeio.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/40.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.viadomeio.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/827","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.viadomeio.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.viadomeio.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.viadomeio.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.viadomeio.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=827"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.viadomeio.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/827\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":829,"href":"https:\/\/www.viadomeio.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/827\/revisions\/829"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.viadomeio.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/828"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.viadomeio.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=827"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.viadomeio.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=827"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.viadomeio.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=827"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}