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Na mir\u00edade <\/span>de outeiros, colinas, montes e serras que eri\u00e7am o territ\u00f3rio da China, sobressai a montanha Qingqiu, n\u00e3o pela sua grande dimens\u00e3o ou forma inusitada \u2013 pelo contr\u00e1rio, \u00e9 com humildade que se destaca na paisagem \u2013, nem pela beleza das imensid\u00f5es que contempla, mas pela exist\u00eancia de seres vetustos e raros, descritos em inscri\u00e7\u00f5es t\u00e3o antigas que remontam \u00e0s n\u00e9voas espapa\u00e7adas das origens.<\/p>\n Muito estranha verificamos ser a natureza na montanha Qingqiu pois at\u00e9 o cin\u00e1brio, que na encosta norte abundantemente prolifera e em todos os lugares \u00e9 reconhecido pela sua cor vermelha, aqui ostenta uma tonalidade esverdeada, assemelhando-se ao jade, predominante na encosta sul desta t\u00e3o extravagante montanha.<\/p>\n Dizem os registos de antanho existir na regi\u00e3o uma volumosa raposa de nove caudas, a que d\u00e3o o nome de jiuweihu<\/i>, uma besta cujo comportamento apoquenta as aldeias, pelo facto improv\u00e1vel de ter um desenvolvido um gosto especial e disciplinado pelo consumo de carne humana. E, para atingir este seu obsessivo desiderato de atrair e devorar seres humanos, a jiuweihu<\/i> adopta espantosos ardis. Por exemplo, segundo os relatos mais desapaixonados, o matreiro animal ter\u00e1 desenvolvido a capacidade de emitir sons que copiam os vagidos de um beb\u00e9. Este truque faz com que as pessoas desprevenidas, sobretudo mulheres solteiras, n\u00e3o resistam a se aproximar, de t\u00e3o intrigadas por si d\u00e3o ao ouvir o aflitivo som, seja para meramente darem conta do que se passa, seja para, eventualmente, socorrerem um rec\u00e9m-nascido abandonado. \u00c9 ent\u00e3o que a raposa de nove caudas, aproveitando a sua ing\u00e9nua e curiosa disposi\u00e7\u00e3o, as ataca ferozmente e naquela carne humana, fresca e imprudente, afunda os seus afiados dentes, nela refocila e se regala.<\/p>\n Contudo, nem todos os encontros com esta criatura se revelam terr\u00edveis ou portadores de maus ausp\u00edcios. No caso de Yu, o Grande, por exemplo, homem de inexced\u00edveis recursos, \u00e9 famoso o momento da sua vida em que se cruzou com uma enorme raposa branca de nove caudas, o que era muito pouco para instilar medo no seu bravo cora\u00e7\u00e3o. Pelo contr\u00e1rio, interpretou o encontro como um sinal de que em breve casaria e seria aben\u00e7oado com uma extensa prole. Foi, talvez, a abund\u00e2ncia de rabiosques (precisamente nove) que levou Yu a estabelecer uma homologia com o seu destino pr\u00f3ximo e a considerar estar perante uma express\u00e3o divina e positiva, como se \u00e0 sua descend\u00eancia assim fosse prometido tudo sob o c\u00e9u.<\/p>\n Ali\u00e1s, os pap\u00e9is desempenhados pelas raposas nas hist\u00f3rias orientais em muito ultrapassam a mera matreirice, qualidade das suas cong\u00e9neres do Ocidente. No mundo que se estende a leste dos Himalaias, as raposas t\u00eam a capacidade de se transmutar noutros seres, incluindo humanos. \u00c9 por isso comum escutar hist\u00f3rias de homens enganados por raposas disfar\u00e7ados de velhos s\u00e1bios ou, no melhor dos casos, por mulheres bel\u00edssimas e impregnadas de um s\u00e1bio erotismo, capazes de transtornar a mais equilibrada mente e fazer o mais regrado dos corpos delirar num oceano de prazeres dif\u00edceis de imaginar e imposs\u00edveis de descrever.<\/p>\n Tamb\u00e9m h\u00e1 quem, em nossos cinzentos dias, n\u00e3o creia na exist\u00eancia da jiuweihu<\/i> e, mesmo sem questionar a veracidade das observa\u00e7\u00f5es antigas, considere que a raposa de nove caudas, afinal, n\u00e3o passar\u00e1 de uma esp\u00e9cie de lince ou gato selvagem, cuja cauda ostenta nove c\u00edrculos negros sobre a pelagem rubra, o que estaria na origem do seu nome: nove an\u00e9is e n\u00e3o nove caudas.<\/p>\n Seja como for, os inimigos veramente tradicionais das raposas de nove caudas, para quem \u00e9 indesment\u00edvel a sua exist\u00eancia, s\u00e3o os xam\u00e3s pertencentes a uma categoria espec\u00edfica: os wu<\/i> ou, traduzindo para linguagem ocidental, os que se ocupam de magia negra. Tal acontece porque a carne desta bizarra raposa \u00e9 o \u00fanico ant\u00eddoto conhecido para o famoso veneno gu<\/i>, uma po\u00e7\u00e3o mortal extra\u00edda do corpo de um insecto, cuja exist\u00eancia surge referida desde inscri\u00e7\u00f5es oraculares da dinastia Shang e cuja efic\u00e1cia \u00e9 compar\u00e1vel ao curare, subst\u00e2ncia sul-americana destilada de um sapo. O consumo de carne de jiuweihu<\/i>, ao que parece, evitava a morte de quem, por descuido ou malfeitoria, tivesse haurido o tem\u00edvel veneno gu<\/i>. E, tratando-se ou n\u00e3o da carne de uma verdadeira jiuweihu<\/i> ou, pelo contr\u00e1rio, de uma burla assente numa fantasia, geralmente o procedimento tornava cheio de valiosa realidade o ba\u00fa magro do xam\u00e3.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n Texto e ilustra\u00e7\u00e3o inspirados pelo <\/b>Cl\u00e1ssico das Montanhas e dos Mares<\/i><\/b> (<\/b>Shanhai Jing<\/i><\/b>), legendariamente atribu\u00eddo a Yu, primeiro imperador da dinastia Xia, e a um letrado chamado Boyi, o que remeteria a origem da obra para o segundo mil\u00e9nio a.E.C.\u00a0<\/b><\/span><\/p>\n Ilustra\u00e7\u00e3o de Ana Jacinto Nunes<\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [vc_row][vc_column][vc_column_text] Na mir\u00edade de outeiros, colinas, montes e serras que eri\u00e7am o territ\u00f3rio da China, sobressai a montanha Qingqiu, n\u00e3o pela sua grande dimens\u00e3o ou forma inusitada \u2013 pelo contr\u00e1rio, \u00e9 com humildade que se destaca na paisagem \u2013, nem pela beleza das imensid\u00f5es que contempla, mas pela exist\u00eancia de seres vetustos e raros, descritos…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":879,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[23],"tags":[],"class_list":["post-878","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronica"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.viadomeio.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/150.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.viadomeio.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/878","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.viadomeio.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.viadomeio.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.viadomeio.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.viadomeio.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=878"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.viadomeio.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/878\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":880,"href":"https:\/\/www.viadomeio.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/878\/revisions\/880"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.viadomeio.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/879"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.viadomeio.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=878"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.viadomeio.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=878"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.viadomeio.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=878"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}